Archeologia e storia dell’arte greca e romana - Spazio sacro e potere politico tra Grecia, Roma, Magna Grecia e Sicilia: contesti, committenza, monumenti

Federico Figura

Prova orale

Conoscenza delle lingue antiche (greco e latino). Il corso è rivolto principalmente agli studenti del corso ordinario.

Ancora al tempo di Platone, i santuari, in particolare quelli panellenici, rappresentavano i principali luoghi del Mediterraneo dove esibire e sfoggiare i kallistoi e gli aristoi della comunità civica: grazie alla presenza dei più belli e dei migliori tra i politai durante le grandi adunanze (agoni, sacrifici, riunioni politiche), una polis godeva dell’eudokimia, di buona reputazione. Tale ostentazione valeva quanto una vittoria bellica: un riconoscimento internazionale dell’eccellenza di una città attraverso le qualità fisiche e morali dei propri rappresentanti. La percezione di queste manifestazioni, sacre e civili, ci consente di comprendere in controluce la portata e l’importanza non solo dei giochi e delle gare che si svolgevano nei santuari, ma anche il bisogno da parte di una polis di ostentare la propria superiorità sulle altre comunità greche attraverso segni tangibili e visibili: oltre ai giovani kallistoi e aristoi, offerte, ex-voto, monumenti votivi. I santuari greci rappresentano i luoghi deputati alla competizione tra le città del Mediterraneo antico e alla promozione sociale del privato cittadino. Una rivalità che poteva esplicarsi a vari livelli: durante le gare atletiche tra i concorrenti, nelle architetture e nei monumenti votivi offerti dalle poleis, nel rapporto tra committenti e artisti incaricati di realizzare ex-voto per celebrare vittorie e vincitori. il tema sarà declinato su un ampio orizzonte cronologico e culturale, includendo le manifestazioni più rilevanti dell'Occidente greco e di Roma.

Adornato 2005                      G. Adornato, Il tripode di Gelone a Delfi, RendLinc, serie 9, 16 (3), 395-420

Adornato 2008                      G. Adornato, Delphic Enigmas? The Γέλας ἀνάσσων, Polyzalos and the Charioteer statue, AJA 112(1):29–55

Adornato 2011                      G. Adornato, Akragas arcaica. Modelli culturali e linguaggi artistici in una citta’ greca d’Occidente, Milano: LED

Ampolo 2006                         C. Ampolo, Diplomazia e identità culturale delle comunità: la testimonianza dei caducei, in Guerra e pace 2006, 181-9

Antonaccio 2007                   C.M. Antonaccio, Elite mobility in the West, in Hornblower - Morgan 2007, 265-85

Dimartino 2010                     A. Dimartino, Artisti itineranti: l’evidenza epigrafica, in G. Adornato (ed.), Scolpire il marmo. Importazioni, artisti itineranti, scuole artistiche nel Mediterraneo antico, Atti del convegno (Pisa, 9-11 novembre 2009), Milano 2010, 9-40

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Giangiulio 1989                     M. Giangiulio, Ricerche su Crotone arcaica, Pisa: Pubblicazioni della Classe di Lettere e Filosofia, Scuola Normale Superiore

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Mallwitz 1972                       A. Mallwitz, Olympia und seine Bauten, Darmstadt

Meyer 2017                        M. Meyer, Athena, Goettin von Athen. Kult und Mythos auf der Akropolis bis in klassische Zeit, Wien

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